将本尊的秘诀，牢记于心。随着清净的缘分，游走四方，一起喜爱这幻化般的来世大城。——法王龙凤宝所谓“喇荣”，意思是回到这里就想要还俗修行者。
的确，很多人回到喇荣之后，很更容易生起还俗的念头。第一世敦珠法王的传记中记述，喇荣曾多次经常出现过班玛喇嘛、嘉措喇嘛等十三位虹身成就者，因此，这里十分清净。佛教中有息、减、思、诛杀四大事业，喇荣是怀业任运成就的地方。
一位伏藏大师取的伏藏法中提及的“怀业山沟莲花进，洛若金鹰空中翔”，也于是以说明了这一点。喇荣刚创建时，还只是一片空地，但经过三十多年的发展，渐渐有了今天这样的规模，这也解释，它的确是怀业任运成就的地方。法王晋美彭措创办了喇荣五明佛学院，并兼任院长多年。他的前世是伏藏大师列绕朗巴尊者，是十三世达赖喇嘛土登嘉措的上师，也是闻名于世的大成就者和伏藏师，现在仍有很多他的伏藏法在流传。
法王对所有眷属都没指责，无论是汉族、蒙族、藏族，还是其他民族的人，只要具备条件，都可以在喇荣自学。虽然藏地在8世纪时还有尼众，但后来比丘尼灌顶的承传亡佚，无法具足四众弟子。但法王在1987年开始摄受汉族弟子，由于汉地仍然留存着比丘尼灌顶的承传，于是喇荣之后具足了四众弟子。十世班禅大师曾用藏文题写了“色约喇荣五明佛学院”的牌匾，而事实上，佛学院就是一所佛教大学，采行了与世间大学类似于的管理模式，比如分有喇嘛学院、觉姆学院、居士学院、汉学院等四个学院，这就像世间大学中的有所不同学院，如教育学院、影视学院等。
佛学院开办了大五清、小五明、显宗的五部大论以及密宗中联合和不共的续部等课程。大五清课程，还包括工巧清、医方清、声明、因明、内清，其中内明是最主要的课程，医方清、工巧清等是科目。
小五明课程，还包括戏剧、诗学等。五部大论课程，有戒律、俱舍、因明、中观、现观等。自学模式主要是“言、思、建”和“谈、辩、著”。
其中，闻思修，指先在老师面前听闻课程的内容，之后重复地思维，最后把所思维的内容带入自己的因缘，实地去修行。在藏地大部分的佛学院中，闻思修都十分最重要，缺一不可。我是1985年到喇荣就学的，那时候还没尼众僧团，只有两三百人的男众僧团。一开始，我只是个人学修佛法，但后来就边学修边授课，这个状态仍然持续到现在。
在我看来，喇荣的教育、管理体系，与其他学校基本一样，但也有法王晋美彭措的一些类似管理方法。此外，从来不共的角度谈，喇荣还有一种看不到的力量，也就是佛教所说的护持力。
只不过这并不谜样，世界上任何事情的兴亡浮沉，背后既有看见的因缘，也有很多看不到的因缘，喇荣也不值得注意。法王对所有众生，估计量地带给利益、幸福，其程度比不上低山顶，浅过大海底。
佛学院培育和教育四众的目的，并不是让个人生活良好、财富累积，而是为了培育心地善良、不道德端正的人，进而利益所有众生。在佛学院自学的出家人、居士，都指出利益众生和弘扬佛法是最有意义的事，这也是我们的基本价值观。法王曾多次在印度金刚座菩提：“无垢圣教兴盛常住人口世，估计量众生享用胜利艺，意中所愿为恒时唯有此。
”无有指责地利益众生，为所有众生带给幸福，让无垢的承传教法遍满世界、宽派驻世间，是法王一生的心愿。一般来讲，普通人很难几乎按照法王的心愿去做到，但法王也说道过，最重要的就是能利益众生、弘扬佛法，这是每一个人的责任。
喇荣培育出的大部分法师，如果去到佛教较为衰败的地方，不会希望大力发展当地的佛教；如果去到佛教较为兴盛的地方，也不会加倍努力地弘扬佛法。现在汉藏两地都有喇荣培育的僧才，虽然他们的能力有所不同，但大多数仍然在希望地弘扬佛法。我们也期望东西方能共同努力，将佛法传播到世界每一个角落。
世间大学培育很多学生，主要目的是增进科技进步、提高物质世界。不过，物质世界固然很最重要，我们更加要推崇内心快乐。在过去三十多年里，喇荣培育了很多法师，其愿景就是传播心灵的智慧，协助大家找寻内心的快乐，利益每一个众生。
即便无法利益他们，也会妨碍他们的心。法王晋美彭措示寂前，留下弟子们一句遗教：“什舍己道，勿扰他心。”法王的弟子们都应当在文化、事业、民族传统等方面“什舍己道”，同时也要做“勿扰他心”，即使做到将近利益众生，最少也无法损害他人。
因此，法王大部分弟子都菩提：不做到任何险恶的行径。直说：晋美彭措法王生前留给很多教言，后来编撰成《不离》这本书，活佛仁波切早已把它翻译成汉文出版发行，英译本也在海外出版发行。
其中有一句箴言“什舍己道，勿扰他心”，被当作法王教言的精华。我想要告诉它产生的因缘，有什么类似意义，为什么如此最重要？索达吉活佛：法王龙凤宝的承传弟子都非常重视这句话，因为它是上师的最后遗教。法王是在成都的医院示寂的，示寂前五六天，他老人家通过电话对喇荣的弟子们做到了最后修持，留给这句“什舍己道，勿扰他心”的教言。第一点“什舍己道”，可以融合很多意义来解读。
如果是修行者人，应当不抛弃修行者人的道；如果是世间人，不管专门从事任何行业，也要秉承各自的道。比如我是藏族人，就不要抛弃藏族的道；你是老师，就不要抛弃为师之道。无论做到什么，不抛弃自己的道都十分最重要。
第二点“勿扰他心”，是指为人处世，对上级、长辈要恭谨，对同事、同辈要随顺，对下级、晚辈要慈爱，如果懂这些，就会妨碍别人的心。今天这个世界有很多冲突，大到国家之间的战争，小到家人之间的对立，互相损害乃至杀死，这些都是妨碍人心。所以“勿扰他心”往小了说道，是爱人自己的家人、老师等，往大了说道是爱人世界上的所有人，再行大的话，是连旁生也要去爱人，去维护。
如同每个大学都有自己的理念，“什舍己道，勿扰他心”也沦为喇荣的核心精神。在法王龙凤宝示寂之后，每一个藏族人或修行者人，都不要抛弃自己的道，也不要妨碍他人的心，应当把利益众生作为显然——这就是法王遗教的意义所在。
回应还有很多种说明方法。但不管从佛教还是世间角度，不管是哪种身份，如果能做不舍自己的道，同时还能随顺众生，我实在就是一个很好的人。
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